HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。Yahoo!オークション - 【真作】W437【 柴山全慶/文明/寒松軒。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。呉竹精昇堂　千寿墨　天寶　八角型　油煙墨　菜種油煙　限定　37/100挺　古墨。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。前大徳長楽寺 小室大心 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-20。いずれも近くで観察すると分る程度です。（391）✿【非売品】柿右衛門家より配布扇子。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。中国古墨　山水清音　淵映齊珍蔵。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。程君房製　古墨。共箱。書 Der Anatolische Teppich J. Iten-Maritz。紙本。福原云外,直筆書作品.掛軸 箱書有り。塗軸。書道額。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。美品 掛軸 広森耕仁 夫婦鯉の滝昇り 二重箱。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。「古松双鶴図」肉筆。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。中国墨　6本 国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一 他まとめ⑩。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。巨匠　今井凌雪直筆色紙。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。宿浄　純羊毛　和光堂　大筆　熊野筆　伝統工芸品　筆　定価20万円　43。室号は寒松軒。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱 年中掛け。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。芭蕉句　掛け軸。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 矢野鐡山(矢野鉄山)『九里峡霖雨図 熊野川』絹本 共箱付 a061210。世寿81。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席